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“涅盤枯禪”，本質菩薩宗戰功教義之根蒂，“大日如來魁星劍”、“大威天龍伏魔金身”，也都是因“涅盤枯禪”建成的。
“涅盤枯禪”單純兩層境界，特別是“興衰境”、“生死境”，修齊者需如夢初醒花花世界萬種種興廢變換，枯榮更替，生死存亡周而復始總總波譎雲詭之像，迷途知返堂奧，方能功成宏觀，而宗真自個兒只是修煉成了“枯榮境”，他於今已年過七旬，但修成此境後，卻可返枯爲榮，臉膛無有限皺紋，面泛寶光，若說他缺陣三十也都有人信。
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而下個疆“生死境”更其艱深難測，傳說飛天宗歷史上有一位禪師建成，該上人爲了堪破此境，儘管年已過百，卻還夠閉了我方八十年的關，功夫閉塞門，打發門人不成打開，也不需魚貫而入食品，下徒孫沒視聽房中有盡數動靜，只道他業經在房中圓寂，但也不得不從命師令，將該寺觀封上，以後不再開放。
直到五秩後，有一位朝負責人到寺中朝拜，感到寺中的景點不得了知彼知己，一草一木一見如故。信馬由繮調閱，走到一間關房有言在先，逼視山門口貼了一張封皮。控制觀看，好象曾住過。該主管終歸不由自主滿心的奇妙，請知客師父掀開關房瞧個產物。
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知客大師趕快聲明道此房是寺中一位老羅漢五秩前圓寂的地方，內供奉着他的遍體舍利，且老祖師遺囑交待可以以關閉，故恕難聽命。
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該管理者聽了立時起了思疑，只道是寺中具有哎呀默默的藏污納垢之事，迅即嚴令僧尼野開啓。
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末段沙門只得雅麻煩地敞防撬門，讓管理者進來。棕黃的餘輝裡，睽睽一位圓寂的老頭陀以來如昔地危坐在靠墊上，儀表如生，第一把手一看之下魄散魂飛——這老僧胡和諧調的面相這麼樣的貌似？仰面看去，場上還有一句話，寫道：“開架猶是閉門人，始信禪門不壞身。”
見到此間，長官心兼而有之悟，頓時退客房，令和尚將產房緊閉如故，其後原始前途無量本該前程曠的領導人員辭職官職，外出澡身浴德，與人爲善嗟來之食，三旬後領導嗚呼。但也就在他歿之日，那閉塞的寺觀剎那關閉，老上人從中走出，眉睫與八秩前屢見不鮮無二，沙門都是大驚，老禪師卻單眉歡眼笑，笑道塵俗宦海，酸甜苦辣，雞蟲得失！一朝就遺失蹤影，齊東野語已白日飛昇，身軀成佛………………“圈子萬物，興亡有節。花有興替，木有興衰。有常小鬼，雙樹枯榮，表裡山河西東，非假非空！疏落凋殘之樹諞世相，非枯非榮，非假非空”
就如介乎香火縈迴梵音一陣的空門大寺心講經說法說法類同，宗真盤膝而坐，神氣寶光慎重，將別人門派中最功法向文廟大成殿中每一人熨帖相告，從未有過一絲一毫戳穿。
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這“涅盤枯禪”無寧是苦功夫心法，倒不如說是一門修禪如夢方醒，呼吸吐納法及怎麼氣行周天如下惟有曠幾句，並不具象，重要性意會，心境覺悟到了，功法自成。
也就此這“涅盤枯禪”修齊奮起不會與修煉者已有做功發爭執，王宗超與高翔雖則不修光化學，卻也從這門功法中收入過剩，最起碼讀到了一套如何膚淺將我氣血藏於內腑竅穴裡，肥分內臟骨髓，外衰而內榮的功法，靠着這功法，兩人不賴暫間內令燮肌膚皺紋遍佈，形銷骨立，看起來就像垂垂老矣，氣血枯竭的爹孃，有悖也可觀令氣血擺於外，面如冠玉，腦滿腸肥，好像後起嬰兒，而王宗超自我越發賦有任性調動體型的鍛骨功，豐富這功法相親相愛猛烈肆意調節和睦外在歲數。
才這點徒“涅盤枯禪”最精華的泛泛現象素養結束，王宗超與高翔又破滅學過佛法，倉卒裡面，即宗真傾囊相授，眼前兩人也只理屈詞窮大功告成令己方登龜息場面，透氣相親全無，驚悸遲緩到每張辰四五下的品位，但區別令局外人好賴呈現迭起和樂的人命形跡的真性詐死狀還有一對一間隔。而且兩人都嘗試過了，單靠這初學乍練的功法並短小以始末‘鬼門’。
但這也已經是兩人效果金城湯池所致，完了這一步甚至仍然比常年修煉這門功法的風禪要強上三三兩兩了，齊藤一功效差了一層，雖說牽強不能領略一些，但空談起頭卻有適量力度，而只享有下等核子力的五名高翔頭領則更進一步不清楚了。
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而宗真但是對“涅盤枯禪”修持最深，卻不意地依舊無法議決“鬼門”，縱令他運功讓對勁兒高居佯死狀況，在交戰到“鬼門”時，肌體也會泛現錢光，將陰寒鬼氣屈服住而導致留難，難爲他“大威天龍伏魔金身”的護體作用所致，惟有王宗超的“武神戰鎧”卻倒雲消霧散以此疑義，但是“武神戰鎧”雖旨意而動，但假設自各兒不被動催發可能平空中不看是威脅就不會活動線路提防。
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這闡發即修煉了“涅盤枯禪”，但王宗超、宗真、高翔三人要出來，也只好用屍參根莖液來令己方進更深的休眠佯死狀態才行。
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僅僅是王宗超、高翔兩人修煉“涅盤枯禪”，就夠耗費了三氣數間，而出於儉氧氣虧耗沉凝，裡齊藤一爲高翔共存下來的五大師下跟風禪、方電注射了用蒸餾水水濃縮的屍參根莖汁液，毛手毛腳減小水流量，截至七人相宜能退出裝死動靜畢，頂風禪、方電有“涅盤枯禪”底蘊還好，另五名夫單純仰酒性加盟假死少說也會甦醒上一兩個月，爾後是否猛醒就要看造化了。
這也是可惜華醫生不在那裡，要不那裡的百年不遇鎮靜藥那麼多，與屍參所有這個詞配方定妙配出劈手而低一體富貴病的蟄伏藥味來。
“在成套人中獨自我經得住過藥煉，抗動態性最強，就讓我先進來，及至我骨幹修起戰力，承認康寧事後多餘的人再沁，如許設或有情況也不至於被一鍋煲！”頭條個出去的人在土性熄滅全數磨滅事前戰鬥力勢必會大刨，因此哀而不傷危殆，王宗超切磋以下，確定由己來虎口拔牙。
“等等，出前讓我爲你起一卦，貲看運數哪。”就在王宗凌駕去曾經，齊藤一提起一個提議，又解釋道：“現下我道心豐登精進，唯恐這次起卦可知學有所成。”
算卦除了看得起道術修持外，最機要的需一氣呵成四個字：義氣無息。所謂：披肝瀝膽則通神，無息則能應。卜卦時首次要目不窺園想着你要測的營生，不存一體私心，嗣後又自然而然地以平常心起卦。這樣一來你情懷越交集，私越多，對付所測事故存的心扉私見義利之意越大，越測禁絕。因故廣土衆民地表水術士心思不夠，能算人，卻難以算己，最後只能出去替人卜卦混口飯吃，卻舉鼎絕臏算己一直讓團結大紅大紫。經過紅塵方士也不對胥是柺子，偶然竟自熾烈遇幾個算別人能夠算準的。
齊藤一在進瓶山以前，也謀劃故行算卦，就由於太過用心看得起相反算塗鴉，本他看開了生死榮辱，道心精進，起卦的姣好或然率曾經伯母晉職。
這時候齊藤一將三枚開元小錢排在手掌，兩手合十，念聚積，心默所測之事。約兩三一刻鐘，展開擲。記下掉落銅幣的正反事變。使喚子的由來是因古銅鈿在貫通中具備十二分能，是良多信報應的召集載體。
繼而齊藤一推求一番後，時不語。
諷刺的 小說 无限道武者路 重要性百五十八章 脫困 讲座
2025年4月17日
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Elvira, Lighthearted
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“涅盤枯禪”單純兩層境界，特別是“興衰境”、“生死境”，修齊者需如夢初醒花花世界萬種種興廢變換，枯榮更替，生死存亡周而復始總總波譎雲詭之像，迷途知返堂奧，方能功成宏觀，而宗真自個兒只是修煉成了“枯榮境”，他於今已年過七旬，但修成此境後，卻可返枯爲榮，臉膛無有限皺紋，面泛寶光，若說他缺陣三十也都有人信。
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